梁启超民族主义思想论略

面对近代救亡图存的历史任务和社会现代化的理性诉求,梁启超从思想文化和精神层面思考民族解放与经济发展、社会进步、国家振兴之间的内在联系,在辩证扬弃传统思想资源和借鉴吸收泰西学说的基础上,首次提出民族主义的历史命题.梁启超毕生致力于思想启蒙和民族解放,成为20世纪中国民族主义思想的首倡者,也为今人从历史与逻辑统一上认识民族解放和社会现代化提供了有益借鉴.     

梁启超的“趣味”论及其艺术审美

“趣味”是梁启超用以界定艺术审美特性及其功能价值的范畴。梁启超指出。艺术是一种基于“情”与“美”的独特的自主性审美活动，它以情感性打动人心，以审美性愉悦人心，从而有益于人生，并与社会发生微妙联系。通过“趣味”范畴，达成艺术本质论与艺术价值论的合一，并在“为人生的艺术”和“为艺术的艺术”之间求得了统一。     

五四运动与民主观念在新文化运动时期的变化

1915--1924年新文化运动时期，民主观念与科学观念相伴随，成为新文化运动的旗帜、口号与价值认同。1919年五四运动的发生，对新文化运动发生了强烈而深刻的影响，促使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而促使中国人对民主观念的理解和阐释发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为新文化运动后期的对民主政治的不同追求。陈独秀对“民主”内涵的新阐释，孙中山对“民权”道路的新探索，胡适力主从“问题”人手实现“民主”，梁漱溟强调在儒学基础上认肯“民主”，这些都是对民主政治不同追求的有代表性的体现。民主观念的这一变化，具有多方面的合理性，在20世纪中国思想史上有着积极的值得肯定的意义。     

斯宾格勒、汤因比、梁漱溟文化史观之比较

斯宾格勒、汤因比、梁漱溟是现代思想史上极其重要的历史哲学家。他们立足全人类,以文化为主题探讨人类社会发展的历史轨迹和未来走向,从而形成别具特色、影响深远的文化史观。他们在文化主体、文化走向上都有自己独到的见解,以各自深刻的内涵开拓了历史哲学新的研究领域。本文拟对斯宾格勒、汤因比和梁漱溟文化史观的基本观点和研究方法等深入比较,以期寻找他们在此问题的共通性。     

梁启超对辛亥革命的评价与反思

辛亥革命是中国历史上的一次大变革。梁启超既是立宪派的领袖,又是辛亥革命的亲历者,他在民国初年和辛亥十周年两个不同时段对辛亥革命曾有过不同的评价和反思。在辛亥革命百年之际,我们回忆并解读梁启超的评价和反思,以揭示他从文化启蒙的角度,回答中国将向何处去的思想。     

现代中国文学的一面镜子——谈梁实秋灵性笔调下的散文魅力

梁实秋灵性笔调下的散文魅力体现在三个方面：＂生活之美＂、＂人性之美＂和＂气度之美＂。梁实秋的散文创作是构成梁实秋文学思想的重要组成部分。它开启了中国20世纪现代散文独特思维与内在情感的审美书写,其丰腴而优雅的文调始终灌注着一种健康人生的旷达馨宁和睿智俊逸的生命精神。从某种意义上说,探究梁实秋散文蕴含的文学思想及其创作的魅力,对于当下建构21世纪中国文化具有不可或缺的现实指引意义。     

梁启超的法治概念：一个思想史的考察

早期的梁启超，立足于“救时”，以政治为业，他理解的“法治主义”，可以称为救亡本位的“法治主义”。晚期的梁启超，立足于思想启蒙，他理解的“法治主义”，可以称为启蒙本位的“法治主义”。1918年是一个转折点，可以视为梁启超的“法治主义”从救亡本位转向启蒙本位的标志性年份。粱启超的“法治主义”，是理解现代中国法治观念的一把钥匙。     

以墨学收回国魂——论辛亥革命前几年学者何以高度崇墨学

以往的研究,多以为墨学之所以在晚清得以复兴,是因为中国社会已发展到了迫切需要知识理性与科学技术的时代,中国人迫切需要知识理性启蒙。但通过对辛亥革命前几年公开发表的崇墨学论著的具体分析,可以发现,在辛亥革命前几年间已兴起了一定程度的"崇墨学"之思潮,而此思潮的兴起,就目的讲,本不为学术计,即不是从知识理性启蒙的意义上倡言墨学如何有开心智之作用,而是为政治计,即从"救亡图存"的意义上倡言墨学如何具有保国保族保种的现实意义与作用。     

武侯祠导游词(英文)

Ladiesandgentlemen,hereweareatWuhouShrine,amemorialtempleinhonorofZhugeLiang,agiftedstatesmanandmilitarystrategistduringthethree--kingdomperiod."Wuhou"inChinesemeans"ministerofwar",referringtoZhugeLiang,theresourcefulprimeministeroftheShuKingdom.Inordertogiveyouaclearerideaaboutthisshrine,I'dliketogiveyouageneralaccountofthethree--kingdomperiod.AttheendoftheEasternHanDynasty,therulingclassbecamecorruptandincompetent.Thenoblessparednoeffortinexploitingthefarmers,whosetolerancehadreachedth…     

北洋政府时期京师警察厅的妇女救助——以济良所和妇女习工厂为例

京师警察厅是北洋政府时期北京城的官方治安管理机构,它除了基本的治安警务工作以外,还广泛参与慈善救助工作。中华民国成立后,北京城的慈善救助活动几乎全部由政府接管,其中,大部分的慈善救助机构由京师警察厅负责。京师警察厅作为北京城最重要的官方救助机构,对于贫民女性这一弱势群体进行了慈善救助,其辖属的济良所和妇女习工厂对收容和教养贫困妇女作了多方面的工作。